Девич

09 Февраль 2018

Девич

Монастырь в 5 км к югу от города Србица, в области Дреница.

Основателем монастыря явился Иоаникий Девичский (род. в XIV в. — ум. 1430), ставший местнопочитаемым святым. Им был выстроен первый храм монастыря, позднее, в 1434 г., замененный большим по размерам сооружением, построенным вторым ктитором — деспотом Джурдже Бранковичем в память о выздоровлении своей дочери-девицы, отсюда — название Девич. Связь монастыря с семьей Вука Бранковича подтверждается также тем, что в 1458 г. сын Джурдже Гргур вложил в монастырь колокол (ныне — в Дечанах). Девичский монах написал пролог с Житием Св. Иоаникия около 1440 г., рукопись эта хранится в сербской академии наук и искусств. Турецкая перепись населения 1455 г. именует монастырь Девиной церковью, т.е. Богородичной, монастырь был тогда мужским. Перепись 1487 г. указывает, что монастырь был населен, а 1544 г. — что находился в руках мусульманина, по описи Селима II 1566–1574 гг. — снова в руках монахов. Будучи разрушенным турками, монастырь захирел и был возобновлен только в период возрождения Печки Патриаршей в 1557 г. при патриархе Макарии Соколовиче. Храм Введения Богородицы во храм был отремонтирован, а место погребения Св. Иоаникия — капелла из тесаного камня, находящаяся к востоку от алтарной церкви — приведено в порядок. В 1578 г. силами игумена Пахомия и иеромонаха Лонгина с братией храм был расписан. На XVI–XVII вв. приходится период большой литературной активности Девича, в монастыре существовал скрипторий. На 1872 г. в монастыре было более 100 рукописных и 10 печатных книг. Среди них: Молебствие о деспоте Стефане Лазаревиче 1402–1405 гг. (Сербская патриархия в Белграде, перенесено туда в 1936 г.), в 1868 г. там видели печатную Триодь Постную с записью попа Вуйко 1592 г., согласно которой эта книга была вложена владыкой Нишским и Лесковацким Евфимием. В 1596 г. некий благоверный Давид из с. Марине написал Четвероевангелие. Рукопись № 71 из Сербской Академии наук была написана в 1757 г. при игумене Герасиме, который сам написал Молебник, ныне — в Печке Патриаршей. Сохранилась его запись 1741 г. в сборнике Слов Ефрема Сирина конца XV в., хранящемся в Пече, в которой говорится: «Я самовольно вселился в монастырь Девич, и тогда терпел многие скорби от проклятого исчадия албанского день и ночь». В 1745 г. этот Герасим паломничал в Рильский монастырь в Болгарии. В 1777 г. при игумене Петронии сделан оклад для Евангелия, вложенного в 1754 г. Исчезнувший Девичский катастих велся с 1762 по 1789 г., в нем было 415 страниц, это ценнейший источник по истории и ономастике Косово и Метохии. В 1858 г. монастырь посетил А. Гильфердинг и общался с игуменом Паисием, который не захотел показать ему старые книги. Позже он сообщает о нападениях албанцев на монастырь. У него осталось мрачное впечатление от Девича. Сохранилось письмо девичских монахов от 23 августа 1879 г. скадарским сербам с просьбой о помощи в строительстве корпуса и каменного источника. В 1889–1914 гг. здесь действовала сербская школа. В 1909 г. тут был первый слет сербской молодежной организации соколов, в котором участвовало 120 сербских юношей. До Первой мировой войны монастырь имел земли в соседних селах (всего — 60 га земли и 250 га леса), а также мастерские, жило в нем 5–6 монахов. До 1912 г. монастырь охранялся парой албанцев из рода Войводичей, называвшихся монастырскими воеводами и зимовавших в монастыре. В 1915 г. монастырь был занят австрийцами и разорен. Старые книги и серебряная утварь были закопаны перед этим, а впоследствии откопаны. Гроб Св. Иоаникия был разбит венгерским офицером, искавшим там сокровищ. Между мировыми войнами в Девиче сохранялось несколько рукописей: пергаменное Евангелие XIII–XIV вв., Триодь 1460 г., две Минеи XVI в., один Требник и около 10 других книг XVIII в. и Девичский катастих.

Самые серьезные разрушения постигли монастырь во время Второй мировой войны, когда в апреле 1941 г. во время итальянской оккупации он был сожжен албанскими нацистами, храм был взорван; игумена Дамаскина Бошковича после мучений предали смерти. Была разорена келья Св. Иоаникия на северном склоне холма у монастыря и источник ниже монастыря. В огне погибло ценное собрание рукописей, печатных книг и икон, старых и XIX в. Итальянцами были увезены также два колокола. Албанские ученые пытались приписать это разорение итальянской оккупационной армии, однако еще в 1987 г. были живы два монаха, свидетеля этой трагедии. В 1947 (1950) г. при игумении Параскеве началось восстановление монастыря, включая посадки леса и виноградников. Реставрация живописи в храме была осуществлена в 1966 г. 4 октября 1984 г. монастырь посетил русский патриарх Пимен в сопровождении сербского патриарха Германа.

От древнего храма сохранилась только юго-восточная капелла, прямоугольная в плане, с полуциркульным сводом и трехгранной снаружи и полукруглой внутри апсидой; нынешний храм — прямоугольной формы с полуциркульным сводом. Первоначально храм был покрыт свинцовыми листами, сохранявшимися до Второй мировой войны. С востока от алтаря параллельно северной капелле расположена капелла с погребением Св. Иоаникия. В монастыре были также церкви, посвященные Св. Иоаникию и Св. Георгию, выстроенные братством Св. Иоаникия из Печа. Таким образом, сформировался комплекс из четырех объемов.
В храме сохранилась во фрагментах живопись XV в., обнаруженная в 1966 г. под слоем масляной живописи 1863 г., в северном параклисе — фигуры святых Иоаникия и Акакия, «Брак в Кане Галилейской» и «Исцеление расслабленного» и надпись, свидетельствующая о том, что Иоаникий был первым ктитором монастыря. Эти фрески по своим художественным особенностям датируются второй половиной XV в. Церковь была также расписана в середине XVI в. и в 1578 г., при патриархе Пахомии (тогда — игумене) и иеромонахе Лонгине с братией, к этому времени относятся фрески в конхе апсиды и на восточной стене, где изображены Поклонение агнцу, Служба святителей и Богородица, Благовещение и Вознесение, и ктиторская надпись. От древнего иконостаса сохранились царские врата. Современный иконостас вырезан Миланом Милошевичем из Чачака, а иконы написаны монахинями из монастыря Келие.
Около монастыря есть родник и часовня Св. Иоаникия, внутри монастыря почитается могила монахини Ефимии («блаженной Стояны»)

В 1999 г. монастырь был подожжен, в марте 2004 г. разрушена большая часть жилых помещений и вновь подожжен храм. Живопись покрыта копотью и нуждается в реставрации. Эвакуированные монахини ныне возвратились и пытаются восстанавливать монастырь.

Похожие материалы (по тегу)