Джаковица

09 Февраль 2018

Джаковица

Город Джаковица, в юго-западной части Метохии.

История города уходит корнями в XIV в. Известно имя господаря Джаковицы Иакова, который был вассалом и воеводой Вука Бранковича (ум. 1398). Монеты с именем Иакова сохраняются в Народном музее Белграда, музее Косова в Приштине и в частных коллекциях. От этого имени город получил свое название, встречающееся в сербских, турецких и итальянских источниках. В турецкой переписи 1485 г. Джаковица упоминается как село с 67 дворами, в том числе священника «сына Вукашина». За исключением двух албанских все остальные имена жителей села в этой переписи — сербские. В ризнице монастыря Дечаны хранится большой колокол 1458 г. из Джаковицы, с греческой надписью. Турецкие путешественники и географы Хаджи Калфа (ум. 1657) и Евлия Челебия (середина XVII в.) упоминают в своих путевых записках «Яковичсе» с 2000 домов и 300 лавками. На карте «Королевства Сербии» венецианца Джакомо Кантелия да Виньола 1689 г. село надписано «Якова». В берате султана Махмуда I, подтверждающего выбор патриархом Арсения IV Йовановича, в числе его собственности среди других областей упомянута и «Якова с окрестностями». Многочисленные ктиторы из Джаковицы упомянуты в Девичском катастихе между 1766–1787 гг. Игумен монастыря Дечаны Даниил Паштроевич вложил в 1770 г. в церковь Джаковицы — метох Дечан — Служебник XV–XVI вв., который в 1904 г. был перенесен в Народную библиотеку Белграда и сгорел в ней 6 апреля 1941 г. Некий «иерей Георгий, житель Джаковичский» вложил в 1799 г. в монастырь Хиландар Лествицу. Немецкий путешественник и лекарь доктор Й. Миллер в своих путевых заметках указывал в 1838 г., конечно преувеличивая, что здесь проживало 17000 албанцев, 3800 сербов и 180 турок. Русский историк и консул в Сараево А. Гильфердинг насчитывал в Джаковице в 1858 г. 3500 мусульманских, 60 сербских и 70 католических домов. Йован Цвиич в 1900 г. отмечал 4000 мусульманских и 70–130 сербских домов.

С XVI в. — времен обновления Печки Патриаршей — в селе находился метох монастыря Дечаны. Возможно, храм-метох существовал и раньше, в период первой турецкой переписи 1485 г., согласно которой в селе был священник, «сын Вукашина». В одной книге из ризницы Дечан представлен список книг, имевшихся в церкви Джаковицы в 1834 г. Среди них: два Пентикостария, Триодь Постная, два Пролога, Чудеса Пресвятой Богородицы, Апостол, Большой Требник, Минея праздничная, Минея общая, Псалтирь, Часослов, Соборник, два Октоиха. Интересно, что около половины из этих книг напечатаны в России. В Джаковице сербы содержали своего учителя — попа Петра. Возможно, это тот самый Петар Маноилович, учитель джаковичский, который 10 октября 1830 г. переписал песнь о Св. Георгии, входившую в «Разговор угодный народа словянского» Андрея Качича-Миошича, изданный в 1801 г. Не ясно, как удалось сельскому учителю ознакомиться с недавно изданной поэмой Качича в те годы, когда эти места были совершенно отсечены от всего света, но это, безусловно, свидетельствует о его патриотическом настрое. В Джаковице было три храма:
1) Храм Успения находился во дворе на Сербской улице. Основан он в XV или XVI в., перестроен в XIX в., представлял из себя прямоугольную в плане (8 х 5) однонефную постройку с потолком под двускатной крышей, полукруглой апсидой и звонницей с западной ее стороны, поставленной над притвором. Храм был оштукатурен внутри и снаружи и выкрашен в песочный цвет. Юго-западный его угол в верхней части украшен сталактитами в ориентальном стиле. Во дворе храма был церковный дом — хороший пример старой городской застройки XIX в. Звонница выстроена в XX в. В храме имелось собрание икон и церковной утвари XVIII–XIX вв. с многочисленными надписями, значимыми для изучения местного наречия. Среди икон выделялся образ Успения XVII в. в окладе. Храм был уничтожен албанцами вместе с приходским домом в марте 2004 г.
2) Храм Св. Троицы находился в северном конце Сербской улицы. Он был построен как памятник-мавзолей для воинов, погибших от голода и холода в войнах 1912–1918 гг. Монументальный храм имел пять куполов и был выстроен в новой для того времени технике из бетона и кирпича. В крипте должны были сохраняться 400 ковчежцев с костями погибших в этих местах сербских и черногорских воинов. Предполагалось, что на звоннице кроме колокола будут и часы. Строительство было почти закончено к 1940 г. (1936–1940), началась итальянская оккупация и создание «Великой Албании». Итальянский комендант города не позволил албанцам снести храм, но после освобождения, в 1949 г., в день Св. Саввы Сербского (27 января) храм был разрушен. Вдове священника, погребенного около храма, не разрешено было даже перенести кости супруга на кладбище. Одна сербская жительница плюнула в лицо тогдашнего градоначальника — серба, разрешившего снос храма. На месте храма устроили парк и поставили скульптурную группу (скульптора Лойзета Долинара), символизирующую братство и единство народов края. Из кирпичей разрушенного храма выстроили городские туалеты.
Заново храм был отстроен в 1994–1999 гг. по проекту Любиши и Радомира Фоличей. Это был храм типа вписанного креста с большим куполом на высоком постаменте под барабан в центре и четырьмя малыми над углами, боковые рукава креста завершались апсидами, к северной стороне примыкала двухбашенная композиция из звонниц, соединенных широкой аркой. Храм был выстроен из камня и кирпича. Он был уничтожен албанцами в июле 1999 г., а в марте 2004 г. территория была расчищена от руин.
3) Небольшая кладбищенская капелла в честь Св. праведного Лазаря находилась в Пискоте, около г. Джаковица, и представляла из себя в плане триконх, с куполом над средокрестием, трехчастным алтарем и притвором с запада. Сложен храм был из рядов камня и кирпича. Автор проекта — Любиша Фолич. Уничтожен в марте 1999 г., кладбище осквернено.

Похожие материалы (по тегу)