Кориша

16 Сентябрь 2020

Кориша

Село в 6–7 км к северо-востоку от Призрена, в местечке Врело деревни Кориша.

Упоминается в грамоте монастырю Свв. Архангелов 1348 г. царя Душана. В Хиландаре находится грамота царя Стефана Душана 1343 г., данная старцу Григорию, в которой идет речь о его церкви в селе Кориша. Там же хранится и другая грамота царя Душана с сохранившейся золотой печатью, изданная в 1355 г., о границах имений церкви Св. Петра в Корише. Между судьями, разбиравшими споры о границах имений Хиландара, упоминаются и двое из Кориши — Драгослав Мртетич и Давид Бузулак. В селе сохранились: 1) Руины церкви Св. Петра на восточном краю села. 2) Церковь Покрова или Богоматери находится на восточной окраине деревни Кориша, около рощицы, которая некогда называлась Бусино, и так упоминается в Архангельской грамоте, ныне это место называется Врело (источник). Это маленький однонефный храм (9 х 5 х 6 м), выбеленный и покрытый каменной черепицей, с полукруглой апсидой. Точная дата строительства храма Богоматери неизвестна, сооружен он (возможно, на основе XIV в.) в XVI в., поновлялся в XVIII–XIX вв., расписан в XVI в., а затем вновь — в XVII в. Сохранялись фрески: Благовещение, Служба Свв. отцов (Иоанн Златоуст и Василий Великий перед Христом на дискосе), образы Христа Эммануила, архидиакона Стефана, столпников Симеона и Даниила, пророков Давида и Соломона. Фрески, находившиеся в апсиде — Богородица с Младенцем на престоле, фланкированная Архангелами, — были расстреляны албанскими националистами. Здесь хранилась коллекция икон и церковной утвари XIX в., в том чиле глиняный глазурованный потир XIX в., что говорит об упадке в этот период. В июне 1999 г. храм был взорван и разрушен вместе с фундаментом древней церкви. Расположенное рядом кладбище уничтожено. 3) Монастырь Св. Марка находится на скале над р. Кориша, в 3 км к юго-востоку от деревни Кориша. Он построен, согласно сохранившейся записи, в 1467 г. Иоанном Влахичем и Бранко Влахичем. Монастырь упомянут в турецком Призренском дефтере в 1520–1530 гг. На протяжении всего турецкого владычества оставался неразрушенным до болгарской оккупации 1915 г. В XVI в. он опустел, в XVII в. был обновлен и населен, тогда были расписаны его двери, в монастыре было значительное собрание книг. Известно, что в 1765 г. монахом Неофитом сюда были привезены книги из монастыря Дечаны, о чем сохранилась запись. Под 1779 г. упоминается Коришский монах Партений, поступивший в монастырь и пожертвовавший сюда книгу. Он был из рода Поповичей из с. Дворане, давшего 20 поколений священников, сохранивших сербские книги XIV–XV вв. Благодаря заслугам Партения сохранилась рукопись Душанова законника, которую в 1859 г. нашел в этой церкви призренский учитель Никола Мусулин. Эта рукопись считается списком, ближайшим к оригиналу, и хранится в Народной библиотеке Белграда. В записках 1858 г. русского путешественника А. Гильфердинга говорится, что опустевший монастырь «служит как загон для коз соседним албанцам». Гильфердинг обнаружил 20 рукописных книг, но мало интересных. Во время Первой мировой войны монастырь был разорен, монахи перебиты и изгнаны албанцами-кобашанами. Затем монастырь был восстановлен, но в 1941 г. он был снова разорен, колокола уничтожены, и монастырь уже не восстанавливался после войны по причине постоянной угрозы со стороны окрестных албанцев. Однако Призренская архиепископия обновила иконостас. В 1960–1980 гг. монастырь и могила Игуманова были снова осквернены албанцами. Кроме скромной церкви в монастыре был келейный корпус, фруктовый сад и луга. Храм 1467 г. — однонефная, прямоугольная в плане постройка, сохранявшая фрагменты оригинальных фресок. В 1861 г. Симой Андреевичем Игумановым, призренским и одесским торговцем и благотворителем, с запада на скале к храму была пристроена звонница, два колокола были приобретены им в России. В 1941 г. эти колокола были сброшены и украдены албанцами, а могила Игуманова, находящаяся между храмом и звонницей, осквернена. В монастыре было богатое собрание рукописных и печатных книг, в том числе Дечанский свод законов. Монастырь Св. Марка сожжен и подорван албанцами в 1999 г. 4) К северу от монастыря, на горе, в трудно доступном месте находится келья Св. Марка Коришского, до сих пор не исследованная. 5) Пещерный монастырь Св. Петра находится на окраине Кориша. Он основан вокруг кельи Св. Петра Коришского, подвизавшегося здесь в конце XII — начале XIII в. По преданию, к нему присоединилась его сестра Елена. Келья Св. Петра находится в естественном углублении скалы, здесь он и был погребен. В 1572 г. мощи святого были перенесены в монастырь Црна Река. В первой половине XIV в. хиландарский старец Григорий купил здесь участок земли в поле и около церкви, два виноградника и мельницы, обустроил храм в честь Св. Петра и приобрел для него богослужебные книги, построил дома, ворота, заложил фруктовый сад и стал здесь экономом хиландарского подворья. 19 мая 1343 г. он даровал новый монастырь царю Стефану Душану, чтобы он послужил временной резиденцией митрополита сербского Иакова, который должен был руководить строительством монастыря Свв. Архангелов под Призреном. Монастырский ансамбль включает келью Св. Петра, храм, кельи и хозяйственные здания. Все монастырские помещения расположены в одном здании в несколько этажей вдоль скалы к северо-западу от храма. Келья Св. Петра датируется концом XI или началом XII в. Фрески кельи были созданы в два периода: первый слой — около 1220 г., второй — в XIV в. Храм устроен в конце XIII или начале XIV в., его южная стена опирается на массивную аркаду. У церкви в XV–XVII вв. был купол и свинцовая кровля. В 1885 г. храм был разрушен Рустемом Кабашем, известным гонителем сербов в Призрене. Из его материалов выстроили мечеть и турецкую школу в Корише. После освобождения Призрена в 1912 г. храм был обновлен, но во время оккупации 1915–1918 гг. снова разрушен. Еще раз обновлен в 1930 г., но в 1941 г. албанцы окончательно его разрушили. Живопись в храме датируется около 1350 г., во фрагментах здесь представлены Христос Ветхий Деньми, Чудеса Христа и Богородичный цикл на северной стене, пророки, отдельные лики святых. Об этой живописи известно, что старец Григорий прекрасно украсил церковь. Под горой Чукуль находится церковь Богородицы XIV в. Археологические исследования и реставрационные работы проводились в монастыре в 1961–1963 г., когда были законсервированы фундаменты. 6) Церковь Николы находилась на склонах Градиште в южной части села. Церковь скромных размеров. В храме в 1860 г. была найдена грамота царя Душана, благодаря которой был основан монастырь Свв. Архангелов под Призреном. Следовательно, до этого времени церковь сохранялась. 7) Церковь Св. Георгия находится на сербском кладбище в центре села. Прямоугольная в плане с трехгранной апсидой. Фасад — в технике чередования хорошо отесанных блоков камня и узких кирпичей, между которыми — широкие полосы раствора. Все это свидетельствует о наилучших традициях строительства XIV в. Остатки фресок. В центре наоса стояла гробница с монолитной каменной крышкой, вероятно, ктитора. 8) Руины монастыря Мужляк находятся около леса над холмом Боке и поселком Мужляк на отвесной скале около 50 м. Видны остатки входной башни, конаков, церкви и оборонительных стен. Под стеной находится источник Монашеский (Калуджерско врело). С северо-востока расположено овечье пастбище, по-албански — Арат э Кишес, т.е. Церковное поле. В руинах церкви видны остатки фресок. Монастырь опустел в конце XVIII в.