Липлян

08 Октябрь 2020

Липлян

Город находится в центральной части Косова Поля, в 16 км к югу от Приштины.

В раннее Средневековье упоминается как Лепенион. Значительное византийское поселение, перекресток дорог и центр епископии. В нем сохранились два храма: 1) Церковь Введения Богородицы во храм находится на северо-восточном краю города. Построена до 1331 г. на фундаменте более ранней византийской базилики и была дарована царем Душаном Cпасскому пиргу монастыря Хиландар на Св. горе Афон. Под храмом открыты фундаменты двух трехнефных базилик — раннехристианской и поздневизантийской. Предполагают, что здесь находился центр епархии. Храм пострадал после турецкого нашествия и падения Ново Брдо, о чем повествует запись-граффити на фреске в апсиде. Множество записей на фресках и иконостасе вырезаны, более 70 из них опубликованы. Прямоугольный в плане однонефный храм с полуциркульным сводом под двускатной крышей, с одной трехгранной апсидой и нартексом, выстроен из живописно чередующихся рядов камня и кирпича и раствора, образующего узоры. Храм украшен плоскими арками. Каменный иконостас XIV в. сохранился на высоту 3,5 м, при обновлении в XVI в. он был надстроен до свода. На его восточной стороне — фрески XIV в., а на западной — XVI–XVII вв. Роспись храма, от которой сохранилось около 95 кв.м, имеет два слоя. Первый был выполнен между 1375–1389 гг. по заказу неизвестного аристократа, чье изображение представлено в нише на северной стене храма предстоящим перед образом Св. Николая. Сохранились фрагменты Поклонения Жертве в алтаре, Великих праздников и Страстного цикла в наосе — Благовещение, Уверение Фомы, Восхождение на крест, Видение Петра Александрийского, орнаменты. От пожара колорит изменился — все приобрело розоватый оттенок. Для стиля росписей характерен монументализм и гротескность образов. Ясно, что храм являлся придворной капеллой некоего властителя или церковного сановника. Мнения по поводу датировки росписей разделились: одни исследователи относят их ко времени после 1331 г., другие, основываясь на греческих надписях на фресках, связывают с примирением Сербской Церкви и Константинопольского патриарха, т.е. датируют 1375–1389 гг. (до Косовской битвы). Тогда этими краями владел Вук Бранкович. Прочая живопись относится к концу XVI — началу XVII в. После турецкого разорения храм был частично перестроен в XVI в., когда восстановили разрушенные своды и верхние ярусы фасада, устроили иконстас и перегородки, которые разделили храм на алтарь, наос и нартекс, с запада был воздвигнут экзонартекс с двускатной кровлей, тогда же была расписана западная стенка алтарной преграды. Живопись на западном фасаде церкви имеет два слоя — XIV и XVI вв. Церковь снова пришла в запустение в XVII в. Дважды обновлялась — в начале XIX и в начале XX в. Реставрационные работы (законсервированы фундаменты) проводились в храме в 1955–1958 гг., а затем в 1980-х, на средства М. Медич. Храм Введения Богородицы находится в хорошем состоянии, хотя фрески и нуждаются в реставрации. Западный фасад пострадал от взрыва гранаты в марте 2004 г. 2) Церковь Св. Флора и Лавра находится рядом с храмом Введения Богородицы. Флор и Лавр — мученики II в., родом из Косова. Строительство храма начато в 1939 или 1941 г., но прервались во время войны. Достроены храм и дом причта были только в 1974 г. Это крестовокупольный храм в неовизантийском стиле. В иконостасе находятся ценные иконы. Храм Св. Флора и Лавра почти не пострадал в 2004 г., поскольку сербская община защищала его, не покидая его стен.

Похожие материалы (по тегу)